 |
Михаил Юзефовичдеятель просвещения Юго-Западного края |
Родился в с. Сотниковке Пирятинского у. Полтавской губ. в имении, которым его род владел с XVII в. Предки Юзефовича происходили из украинских реестровых казаков, служивших польским королям в войнах с турками и за это пожалованных шляхетским достоинством (чем и объясняется их фамилия, образованная на польский манер), но сохранивших верность Православию и русское самосознание. Образование Юзефович получил в Благородном пансионе при Московском университете. Впрочем, по окончании пансиона Юзефович не стал поступать в университет, а начал военную службу в Чугуевском уланском полку (поступок, вполне естественный для человека, чье детство пришлось на годы войны с Наполеоном). Командовал чугуевцами дядя Юзефовича, герой Отечественной войны 1812. Служили в полку в основном земляки Юзефовича из Слободской Украины. С 1826 по 1829 Юзефович служил на Кавказе, участвовал в персидской и турецкой войнах, отличившись при взятии Карса, при Байбуйрте и др. сражениях. За храбрость был награжден орденами св. Владимира 4-й степени, св. Анны 2-й степени с мечами и произведен в штаб-ротмистры. Его удаль и смелость, удивительные даже для Кавказской армии, сделали Юзефовича широко известным, и генерал Н. Н. Раевский назначил его своим адъютантом. Сам отличавшийся удивительной храбростью, генерал Н. Н. Раевский требовал того же и от адъютантов, и поэтому назначение на эту должность расценивалось офицерами-кавказцами как награда за доблесть на поле боя. Впрочем, адъютантов Раевского называли членами «клуба самоубийц». На Кавказе Юзефович был типичнейшим русским офицером, одинаково смелым в бою, на балу, за картами, писавшим стихи и музицировавшим. Там, на Кавказе он познакомился с А. С. Грибоедовым, Д. Давыдовым, Львом Пушкиным. При пребывании на Кавказе в действующей армии А. С. Пушкина Юзефович ежедневно виделся с ним. Великий поэт оставил в «Путешествии в Арзрум» упоминание о Юзефовиче, причем многозначительное: «Топ-Даг был занят. Я приехал туда с поэтом Ю». То, что Пушкин назвал Юзефовича поэтом, означало высокую оценку стихов Юзефовича. Впоследствии Юзефович оставил воспоминания о пребывании Пушкина на Кавказе и о своих встречах с ним. Оба поэта быстро сдружились, делились своими планами. Так, Пушкин рассказывал Юзефовичу о плане продолжения «Евгения Онегина». В авг. 1829 в бою под крепостью Ахалцых Юзефович был ранен пулей выше колена. Эту пулю Юзефович носил в своем теле 60 лет, до конца своих дней. В 1830 полк Юзефовича был переведен с Кавказа, и для него началась размеренная гарнизонная жизнь. Рана в ноге давала о себе знать, и в 1836 он вышел в отставку в звании майора. Юзефович женился на Анне Максимовне, урожденной Гудим-Левкович и поселился в своем имении, ведя жизнь старосветского помещика. Однако деятельная натура Юзефовича не могла долго мириться с сытой и бездельной жизнью помещика. В 1840 он стал инспектором народных училищ и помощником попечителя Киевского учебного округа. Поскольку Д. Г. Бибиков был еще и киевским губернатором, то фактически именно Юзефович стал руководителем просвещения всей нынешней Украины.
Здесь необходимо напомнить, что на правобережной Украине, кроме как в Киеве, русских школ не было вообще. Практически все учебные заведения принадлежали католической церкви и имели польский язык в качестве языка преподавания и польский национализм в качестве идеологии. Впрочем, поляки задавали тон не только в культурной, но и в политической и экономической жизни Украины. Польский язык господствовал в управлении, школе и науке. Доходило до курьезов. Так, именно на польском шло преподавание в православных духовных семинариях на правом берегу Днепра. Хотя поляки составляли лишь несколько процентов населения края, однако именно им принадлежала почти вся политическая власть на Украине, с которой должны были считаться назначенные из Петербурга губернаторы. В польских школах, газетах и книгах велась открытая пропаганда восстановления Речи Посполитой, неотъемлемой частью которой должны были стать земли Малой и Белой Руси. Историческое прошлое этих русских земель поляки пытались вытравить из памяти местного населения, проводя политику ополячивания и окатоличивания. В те годы для малоросса и белоруса получить образование на Украине означало стать католиком, что, в свою очередь, предполагало ополячивание. Впрочем, для немногочисленных русских землевладельцев и интеллектуалов края в годы правления Александра I, благоволившего полякам, полонизм был привлекателен. Юзефович впоследствии вспоминал, как через 3 десятилетия после падения Польши целый ряд русских помещиков на Киевщине перешел в католичество. И вот в такой атмосфере развернулась активная деятельность Юзефовича как борца за русское просвещение края. Юзефович неутомимо строил школы и превратил Киевский университет св. Владимира в оплот русской культуры края.
Поскольку православные жители края были в основном малоимущими, то Юзефович начал строительство студенческих квартир (общежитий). Работа Юзефовича на ниве просвещения была удостоена похвал гр. С. С. Уварова, давнего его друга и единомышленника. В 1856 Юзефович вышел в отставку, но продолжал бороться за русское дело. Он занял место председателя Киевской комиссии для разбора древних актов. Эта комиссия была создана при его участии в 1843 и занималась изданием древних летописей, мемуаров, отчетами археологических экспедиций и т. д., правда, делая это бессистемно и без научного анализа. Возглавив комиссию, Юзефович придал ей черты настоящего научно-исследовательского научного учреждения. Найденные и опубликованные комиссией древние летописи, акты, произведения украинского фольклора, археологические материалы и поныне имеют огромное научное значение. Труды комиссии, составившие многие десятки томов, нанесли значительный удар по польскому влиянию на Украине. Однако в 1870-е Юзефович обратил внимание на новую, еще более серьезную угрозу русскому делу на Малой Руси — украинское самостийничество. По инициативе Юзефовича в 1875 был закрыт юго-западный отдел Русского географического общества, ставший оплотом самостийников. Вечным памятником деятельности Юзефовичу будет открытый по его инициативе в 1888 в Киеве памятник Богдану Хмельницкому со словами «Единая и Неделимая Россия».
Лебедев С. В.
Здесь необходимо напомнить, что на правобережной Украине, кроме как в Киеве, русских школ не было вообще. Практически все учебные заведения принадлежали католической церкви и имели польский язык в качестве языка преподавания и польский национализм в качестве идеологии. Впрочем, поляки задавали тон не только в культурной, но и в политической и экономической жизни Украины. Польский язык господствовал в управлении, школе и науке. Доходило до курьезов. Так, именно на польском шло преподавание в православных духовных семинариях на правом берегу Днепра. Хотя поляки составляли лишь несколько процентов населения края, однако именно им принадлежала почти вся политическая власть на Украине, с которой должны были считаться назначенные из Петербурга губернаторы. В польских школах, газетах и книгах велась открытая пропаганда восстановления Речи Посполитой, неотъемлемой частью которой должны были стать земли Малой и Белой Руси. Историческое прошлое этих русских земель поляки пытались вытравить из памяти местного населения, проводя политику ополячивания и окатоличивания. В те годы для малоросса и белоруса получить образование на Украине означало стать католиком, что, в свою очередь, предполагало ополячивание. Впрочем, для немногочисленных русских землевладельцев и интеллектуалов края в годы правления Александра I, благоволившего полякам, полонизм был привлекателен. Юзефович впоследствии вспоминал, как через 3 десятилетия после падения Польши целый ряд русских помещиков на Киевщине перешел в католичество. И вот в такой атмосфере развернулась активная деятельность Юзефовича как борца за русское просвещение края. Юзефович неутомимо строил школы и превратил Киевский университет св. Владимира в оплот русской культуры края.
Поскольку православные жители края были в основном малоимущими, то Юзефович начал строительство студенческих квартир (общежитий). Работа Юзефовича на ниве просвещения была удостоена похвал гр. С. С. Уварова, давнего его друга и единомышленника. В 1856 Юзефович вышел в отставку, но продолжал бороться за русское дело. Он занял место председателя Киевской комиссии для разбора древних актов. Эта комиссия была создана при его участии в 1843 и занималась изданием древних летописей, мемуаров, отчетами археологических экспедиций и т. д., правда, делая это бессистемно и без научного анализа. Возглавив комиссию, Юзефович придал ей черты настоящего научно-исследовательского научного учреждения. Найденные и опубликованные комиссией древние летописи, акты, произведения украинского фольклора, археологические материалы и поныне имеют огромное научное значение. Труды комиссии, составившие многие десятки томов, нанесли значительный удар по польскому влиянию на Украине. Однако в 1870-е Юзефович обратил внимание на новую, еще более серьезную угрозу русскому делу на Малой Руси — украинское самостийничество. По инициативе Юзефовича в 1875 был закрыт юго-западный отдел Русского географического общества, ставший оплотом самостийников. Вечным памятником деятельности Юзефовичу будет открытый по его инициативе в 1888 в Киеве памятник Богдану Хмельницкому со словами «Единая и Неделимая Россия».
Лебедев С. В.