Анатолий Арсеньев Доктор психологических наук, кандидат философских наук, профессор, известный российский философ, Дата рождения: 13.11.1923 Гражданство: Россия

Содержание:

1. Профессор Анатолий Сергеевич Арсеньев
2. Исследовательская деятельность
3. Новоевропейский рационализм и наука
4. Глобальный кризис современности
5. Эволюция и развитие
6. Генезис нравственности
7. Философия как выражение человеческой природы

Профессор Анатолий Сергеевич Арсеньев

Биография

Доктор психологических наук, кандидат философских наук, профессор Анатолий Сергеевич Арсеньев является ведущим научным сотрудником Института развития личности.

Исследовательская деятельность

Отношения Человек-Мир и Органические системы

Основные направления исследований профессора Арсеньева сосредоточены на отношениях Человек-Мир, органических системах, антропогенезе и проблемах личности. Он изучает роль науки и этического сознания в развитии личности и общества.

Новоевропейский рационализм и наука

Профессор Арсеньев рассматривает новоевропейский рационализм и науку как важные факторы, повлиявшие на развитие человечества. Он исследует их влияние на мораль, нравственность и современные глобальные проблемы.

Глобальный кризис современности

Арсеньев анализирует причины и последствия глобального кризиса современности. Он предполагает, что кризис является результатом неолитической революции и может привести к новой фазе самоизменения человека.

Эволюция и развитие

Профессор Арсеньев изучает процессы эволюции и развития с точки зрения взаимодействия актуальной и потенциальной бесконечности. Он рассматривает роль свободы в этих процессах и предлагает концепцию развития, основанную на чередовании фаз рефлексии и трансцендирования.

Генезис нравственности

Арсеньев исследует генезис нравственности в процессе антропогенеза. Он различает конечную и бесконечную области этического сознания личности, анализируя их влияние на личностный рост.

Философия как выражение человеческой природы

Профессор Арсеньев считает, что философия является выражением глубоко личной природы человека. Он выступает за вероятностный подход к философии, который позволяет сохранить Тайну Мира и человека. Его цель - отделить вечные истины от временных догм в философии и религии.