Феодор Никонович

Родился в м. Бешенковичах Лепельского у. Витебской губ. Отец — протоиерей, мать — потомственная дворянка. Окончил народную школу, духовное училище и Витебскую ДС по первому разряду (1876). Имея способности к рисованию, некоторое время посещал классы живописи в С.-Петербургской Академии Художеств. До рукоположения три года служил псаломщиком, одновременно преподавая в народном училище. В 1879 рукоположен во иерея, служил священником в селах Витебской губ., поднимая приходы и приходские школы, в которых безвозмездно преподавал. В 1897 назначен настоятелем собора в г. Люцине, с возведением в сан протоиерея. Благочинный всех церквей Люцинского уезда, председатель уездного отдела епархиального училищного совета, наблюдатель церковно-приходских школ. В годы революционной смуты 1905—1907 выступал с нравственно-религиозными и патриотическими речами, отрезвляя и умиротворяя местное население. Вступил в ряды одного из белорусских отделов Союза Русского Народа. Заслуги Никоновича по успокоению населения были настолько плодотворны, что в 1907 были отмечены Высочайшим пожалованием ему ордена св. Анны 2-й ст. В 1907 был избран в III Государственную Думу от Витебской губ., присоединился к фракции правых. Свой политический выбор и причины сотрудничества православного духовенства с правым крылом Гос. Думы выразил в своем дневнике следующими словами: «Нужно иметь много мужества и сознания правоты своего дела, чтобы не смущаться теми нападками, которые со всех сторон сыплются на правых. <...> Фракция правых, к которой я принадлежу, ставит своим девизом — православие, Царское самодержавие и русскую народность. Интересы православной церкви и духовенства, церковной школы и всего того, что близко и дорого духовенству, понимаются в этой фракции так, как понимать и защищать их может и должно только само духовенство». Однако Никонович был далек от идеализации фракции правых, с сожалением признавая, что «крайний союзнический дух и частые не совсем уместные выходки некоторых членов этой фракции много вредят делу. <...> Иной раз бывает так тяжело, что, кажется, без оглядки ушел бы из этой фракции, но когда подумаешь, что в других фракциях не найдешь того, что потеряешь здесь в смысле исповедуемых принципов, то невольно станет жаль расставаться с ней...». В Думе выступал по чиншевому вопросу, по вопросам народного образования. Принимал участие в заседаниях Главной Палаты Русского Народного Союза им. Михаила Архангела, Русского Собрания. Совместно с другими правыми депутатами (еп. Митрофаном (Краснопольским) и о. А. С. Вераксиным) являлся участником делегации к Императору Николаю II, имевшей целью добиться изменения пропорции представителей Северо-Западного края в Гос. Совете в пользу русского представительства. Делегация была благосклонно принята и получила царские уверения, что «справедливое желание относительно русского представительства в Государственном Совете будет удовлетворено в полной мере». Участник миссионерского съезда в Киеве (лето 1908), член особого совещания по делам внешней и внутренней миссии при Синоде. Являясь видным священнослужителем Полоцкой епархии, принял активное участие в подготовке торжественного перенесения мощей св. Евфросинии Полоцкой из Киево-Печерской лавры в Полоцк. Состоя членом Гос. Думы вел подробный дневник, в котором почти ежедневно записывал все наиболее важные с его точки зрения события: эпизоды думских заседаний, работы комиссий, хлопоты по поручениям с мест и др. (при жизни дневник публиковался в «Полоцких епархиальных ведомостях», посмертно вышел отдельной книгой). Скончался в г. Юрьеве, не перенеся операции по удалению раковой опухоли из желудка.