Гейдар Джемаль

1. Раннее детство и образование
2. Образование и формирующие годы
3. Исламский активизм и нефашистские связи
4. Исламская партия и журналистика
5. Политические взгляды и международная деятельность
6. Философские взгляды: исламский марксизм

Раннее детство и образование

Гейдар Джемаль родился 6 ноября 1947 года в Москве в семье художника и известной наездницы. Он происходит из азербайджанской и татарской знати. Несмотря на престижное происхождение, детство Джемаля было непростым. Его родители развелись, когда он был совсем юным.

Образование и формирующие годы

В 1965 году Джемаль поступил в Институт восточных языков при МГУ, но через год был отчислен за свои взгляды. После этого он работал корректором в издательстве, где познакомился с Ильей Москвиным, который познакомил его с психиатрией и контркультурой.

Исламский активизм и нефашистские связи

С 1979 года Джемаль стал активным участником подпольного исламского движения. В то же время он вступил в неофашистско-эзотерический кружок, известный как "Черный орден SS". В конце 1988 года он вместе с Александром Дугиным присоединился к обществу "Память", но был исключен из него за контакты с оккультистами.

Исламская партия и журналистика

В 1990 году Джемаль принял участие в создании Исламской партии возрождения и стал заместителем ее председателя. Он также основал информационный центр "Таухид" и издавал газеты, посвященные исламской проблематике. В 1993-1996 годах Джемаль вел телепрограммы, связанные с исламом.

Политические взгляды и международная деятельность

Джемаль позиционирует себя как выразитель интересов мусульман России, хотя большинство лидеров мусульманского сообщества не признают его таковым. Он продвигает идею союза ислама и православия против западного влияния. В 2001 году он возглавил проект взаимодействия политического ислама и западных антиглобалистов.

Философские взгляды: исламский марксизм

Джемаль является сторонником исламского марксизма. Он видит сходство между марксизмом и исламом в их эсхатологии и представляет умму (мусульманское сообщество) как эквивалент пролетариата. По его мнению, современный мир контролируется сверхэлитой, которая использует сионизм и КГБ как инструменты для установления своего господства. Джемаль трактует события 11 сентября как провокацию против США и исламского мира.