Николай Зоммер

Родился в семье преподавателя рисования Саранского уездного училища. В 1837—1841 гг. обучался в Первой Казанской гимназии, где изучал китайский, монгольский и маньчжурский языки, а также санскрит. В 1841—1845 гг. обучался на кафедре монгольской словесности Первого отделения философского факультета Казанского университета под руководством И. П. Войцеховского, о. Даниила (Сивиллова), А. В. Попова (у которого учился ещё в гимназии). В 1843 г. непременный секретарь Академии Наук акад. Х. Д. Френ обратился к попечителю Казанского учебного округа — графу М. Н. Мусин-Пушкину с просьбой приискать среди студентов восточного отделения талантливого синолога, могущего в будущем работать в Петербурге. По распоряжению попечителя Казанского учебного округа М. Н. Мусина-Пушкина, в 1844 г. О. М. Ковалевским была составлена специальная программа подготовки Зоммера как будущего адъюнкта Академии наук. 20 июня 1845 г. защитил исследование «Об основаниях новой китайской философии», по результатам чего 20 декабря того же года получил степень кандидата восточной словесности. В декабре 1845 г. кандидатская работа Н. И. Зоммера была направлена на отзыв знаменитому учёному Вильгельму Шотту. Работа получила лестный отзыв немецкого синолога. Дальнейшая работа Н. И. Зоммера осуществлялась в тесном контакте с Санкт-Петербургской академией, из хранилищ которой высылались в Казань книги для занятий магистранта. Темой для магистерского сочинения была Н. И. Зоммером избрана «Взгляд на успехи философии в Китае с древнейших времён до настоящего времени, на борьбу школ философских и на влияние их на жизнь Китая». С 10 февраля по 15 марта 1847 г. Зоммер успешно держал испытания перед публичной защитой магистерской диссертации, но 27 сентября того же года скончался во время холерной эпидемии в возрасте 23 лет. Магистерская его диссертация, видимо, утрачена. Кандидатская работа Зоммера была опубликована в 1852 г., и впервые переиздана в 2009 г.Статья Зоммера «Об основаниях новой китайской философии» была первым в России исследованием неоконфуцианства. План работы выглядит следующим образом (пагинация по изданию 1852 г.):Введение:Часть I: онтологияЧасть II: спиритология и психологияЧасть III: антропология и социология