Разумник Иванов-Разумник

1. Ранние годы
2. Литературная и политическая деятельность
3. Сборники "Скифы" и Вольная философская ассоциация
4. Репрессии и изгнание
5. Война и годы эмиграции
6. Философские воззрения имманентного субъективизма

Ранние годы

Разумеется, литературовед, социолог и писатель Иванов-Разумник родился в небогатой дворянской семье в Тифлисе. В Санкт-Петербурге он обучался в 1-й гимназии, а затем углубился в точные науки на математическом факультете университета. Однако в 1901 году его студенческая демонстрация обернулась арестом и ссылкой из Петербурга в 1902 году.

Литературная и политическая деятельность

С 1904 года Иванов-Разумник печатался в ведущих изданиях, таких как "Русская мысль", "Русское богатство" и "Русские ведомости". Особой популярностью пользовалась его двухтомная "История русской общественной мысли" (1906). В 1910-1920-х годах он поддерживал эсеров, а в 1917 году перешел к левым эсерам.

Сборники "Скифы" и Вольная философская ассоциация

В 1917-18 годах Иванов-Разумник вместе с Андреем Белым и С. Мстиславским издавал сборники "Скифы", где опубликовал хвалебные строки Есенину, Орешину и Клюеву. Он полагал, что их голоса заглушили как военный шовинизм, так и революционный азарт. С 1919 по 1924 год он занимал должность сопредседателя Вольной философской ассоциации.

Репрессии и изгнание

Аресты и ссылки преследовали Иванова-Разумника с 1919 года. Будучи обвиненным в "идейном вдохновительстве народничества", он жил в бедности, не имея постоянной работы. В сентябре 1937 года его вновь арестовали, но отпустили два года спустя "за прекращением дела".

Война и годы эмиграции

В октябре 1941 года Иванов-Разумник находился в Пушкине. Немцы вывезли его в Восточную Пруссию, где он пробыл в лагере для перемещенных лиц до лета 1943 года. Затем он жил в Литве и Германии. В последние годы жизни он написал мемуары о жизни после революции ("Тюрьмы и ссылки") и писателях в Советской России ("Писательские судьбы"). Иванов-Разумник скончался в Мюнхене 9 июля 1946 года.

Философские воззрения имманентного субъективизма

Свой критический метод Иванов-Разумник определял как имманентный субъективизм. Он полагал, что объективного смысла жизни не существует, и утверждал, что субъективная целесообразность, в частности счастье и полнота бытия, является главной целью человека. Он считал, что из желания полноты жизни должно вытекать активное отношение к ней. Иванов-Разумник называл свою философскую систему "мировоззрением имманентного субъективизма", которое он считал бодрым, жизненным и субъективно-осмысливающим жизнь человека.