Симон Азарьин

Около 1640 года он принялся за собирание и списывание рукописей, число которых было довольно значительно; затем по поручению царя Алексея Михайловича подготовил к печати «Житие преподобного Сергия», составленное Епифанием и дополненное Пахомием, подновив его слог и прибавив несколько рассказов о чудесах, совершенных в XV — XVII вв. «Житие» было напечатано в 1647 г., но печатники поместили в нём далеко не все дополнения С. Азарьина. В 1653 г. он восстановил первоначальный вид своего «Сказания о чудесах» и прибавил к нему обширное «Предисловие», в котором изложил свои мысли о значении Сергиевой обители и сделал несколько любопытных замечаний относительно истории «Жития» её основателя. «Предисловие» напечатано во «Временнике Московского общества истории и др. росс.» (кн. X, 1851 г.), «Сказание», или «Книга о чудесах преп. Сергия» — в 1888 г., в «Памятниках древней письменности и искусства», № 70. Здесь же напечатаны его «Повесть о разорении московского государства и всея Российския земли» и «канон»; митрополитам Петру, Алексию и Ионе. Около 1653 г. С. составил «Житие» архимандрита Дионисия и канон ему. Как биограф, он стоит значительно выше современных ему писателей; весьма начитанный, он критически относился к источникам, помещал в приложениях некоторые документы; его изложение отличается правильностью и ясностью, хотя и не свободно от тогдашней витиеватости.