Владимир Войнович Русский писатель. Дата рождения: 26.09.1932 Гражданство: Россия

Содержание:

1. Жизнь и творчество Владимира Войновича
2. Возвращение и признание
3. Определение сатиры
4. Смех над собственными произведениями
5. Камертоны юмора
6. Анекдоты: искусство устного рассказа
7. Герои на развалинах идеалов
8. Идеалы возрождаются
9. Святое место
10. Кумиротворение и идолофрения
11. Жизнь на два дома

Жизнь и творчество Владимира Войновича

Принудительная эмиграция

Владимир Войнович, русский писатель, был вынужден покинуть СССР в 1980 году за свои произведения, несовместимые с идеологией правящей партии. Его роман "Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина", повесть "Иванькиада" и острые выступления привели к лишению его гражданства. Войнович эмигрировал в Германию, а затем работал в США.

Возвращение и признание

С началом перестройки Войнович вернулся в Россию, где его произведения были опубликованы и встречены с энтузиазмом. Его роман "Москва 2042" и спектакль "Кот домашний средней пушистости" стали настоящими хитами. Горбачев вернул Войновичу отнятое гражданство, а позднее он был удостоен премий "Триумф" и Государственной премии за роман "Монументальная пропаганда".

Определение сатиры

Войнович не считает себя исключительно сатириком, он просто пишет о жизни такой, какая она есть. Он отказывается придерживаться заданной "поэтики" и стремится отражать реальность без прикрас. По мнению Войновича, чувство юмора с возрастом смягчается, но врожденное качество все же может развиваться или не развиваться.

Смех над собственными произведениями

Войнович полагается на собственную реакцию при оценке своих работ. Если его произведения вызывают у него самого смех, то он считает их действительно смешными. Он также предпочитает воспринимать свои вещи на слух, что помогает ему выявить слабые места и отбрасывать лишнее.

Камертоны юмора

Войнович считает, что его лучшими "камертонами" юмора являются его друзья. Он читает им свои произведения и ориентируется на собственную реакцию и их смех. Если написанное вызывает положительные эмоции даже у него самого, это свидетельствует о его действительной смехотворности.

Анекдоты: искусство устного рассказа

Войнович убежден, что анекдоты теряют свою силу в письменной форме. Лучшее время для анекдота - это период строгой цензуры, когда критика власти не допускается. Анекдоты распространяются через живой устный рассказ, что позволяет им оттачиваться, приобретать новые повороты и глубину.

Герои на развалинах идеалов

Герои романа "Монументальная пропаганда", как и многие пожилые люди, пережили крушение своих идеалов. Войнович находит в этом элемент трагикомедии. Смешны те, кто легко приспосабливается к новым идеям, в то время как другие остаются в замешательстве без ориентиров.

Идеалы возрождаются

По мнению Войновича, идеалы постепенно возрождаются, поскольку человеческая природа не меняется. В людях всегда присутствуют альтруистические и эгоистические импульсы. Эгоизм проявляется в инстинкте самосохранения, а альтруизм - в необходимости сохранения человечества. Идеалы служат поддержкой для альтруистических начал.

Святое место

Войнович выражает обеспокоенность по поводу того, что ниша идеологии в России может быть заполнена новыми культовыми фигурами. Он отмечает, что предложения о восстановлении памятников таким деятелям, как Дзержинский и Сталин, не лишены реальной угрозы.

Кумиротворение и идолофрения

Войнович считает кумиротворение, или идолофрению, повсеместным явлением, но в России оно приобретает особый размах. Россияне склонны к истовому поклонению, будь то дореволюционные божества, советские вожди или современные знаменитости.

Жизнь на два дома

Жизнь Войновича разделена между Россией и Германией. Его дочь выросла в Германии, и он стремится быть близок к своей семье, но также ценит свою связь с Россией. Помимо эмоциональных причин, в России Войновича привлекают более высокие гонорары за его произведения.