Сергей Неклюдов

Окончил в 1965 г. Московский государственный университет (руководитель дипломного проекта — Е. М. Мелетинский); был постоянным участником (с 1966) Тартуских Летних школ, организуемых Ю. М. Лотманом. В 1969—1992 гг. работал в Институте мировой литературы АН СССР, где занимался сравнительным изучением эпической поэзии монгольских народов; данной проблематике посвящены его обе диссертации — кандидатская («Эпические традиции народов Центральной Азии и проблема литературных контактов Востока и Запада в средние века», 1973) и докторская («Эпические традиции в монгольской классической литературе. Генезис и эволюция», 1985). Неоднократно выезжал в Монголию для изучения живой фольклорной традиции (в 1974, 1976, 1978, 2006, 2007 гг.); материалы экспедиций представлены в ряде публикаций.

В 1992—2004 гг. — заместитель директора Института высших гуманитарных исследований Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ); с 2004 — директор учебно-научного Центра типологии и семиотики фольклора РГГУ. Читает общетеоретические курсы по фольклористике, руководит семинарами по современной народной культуре и монгольским фольклорно-мифологическим традициям, проведением Школ молодого фольклориста (с 2003 г.), а также веб-сайтом «Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика». С 1996 г. — главный редактор журнала о русском фольклоре и традиционной культуре «Живая старина» (Москва, Государственный республиканский центр русского фольклора).

С. Ю. Неклюдов — ответственный редактор научных серий «Традиция-текст-фольклор: типология и семиотика» (РГГУ) и «Антропология / Фольклор» (изд-во ОГИ), член редколлегии журнала «Arbor mundi», серий «Исследования по фольклору и мифологии Востока» и «Сказки и мифы народов Востока», член редакционного совета журнала «Критика и семиотика» (Новосибирск, ИФ СО РАН, НГУ — Москва, РГГУ). С 1993 г. — член-корреспондент (Associate Member) Mеждународного cоюза фольклористов (the Folklore Fellows, an International Network of Folklorists).

Участник III, IV, V и IX (Улан-Батор, 1976, 1982, 1987, 2006) Междунар. конгр. монголоведов, XXXI сессии Междунар. алтаистич. конф. (PIAC) (Веймар, 1988), VI Междунар. симпозиума по монг. эпосу (Бонн, 1988), Междунар. симпозиума «Структурализм: Восточная Европа и становление универсального научного знания новейшего времени» (Дрезден, 1995), Междунар. конф «Тема культуры — народ» (Дрезден, 1996), Междунар. конгр. «100 лет Р. О. Якобсону» (Москва, 1996), Междунар. конф. «Мифопоэтика: из России в Америку. В честь Е. Мелетинского» (Сан Пауло, 1998), Междунар. конф. «Семиотика культуры и наследие московско-тартуской школы» (Тарту, 1998), Междунар. научном семинаре, посвященном дню рождения Ю. М. Лотмана (Тарту, 1999), Междунар. конф. «Худож. текст и его геокультурные стратификации» (Бергамо, 2001), Междунар. конф. «Тело в русской культуре» (Париж, 2002), Междунар. конф. «Путешествия — маршруты» (Констанц, 2005), Междунар. конф. «Случай авангарда» (Амстердам, 2006), I Всероссийского конгресса фольклористов (Москва, 2006), ежегодных Междунар. конф. «Лотмановские чтения» (Москва, c 1993), Междунар. конф. «Миф и литература: Памяти Мелетинского» (Сан-Пауло, 2006), Междунар. симпозиума «Постсоциалистический анекдот» (Тарту, 2007).

С. Ю. Неклюдов — автор свыше 350 работ по теоретической фольклористике, мифологии, эпосу и традиционной литературе монгольских народов, современному русскому городскому фольклору (в том числе переведенных на английский, немецкий, французский, итальянский, испанский, португальский, польский, болгарский, венгерский, эстонский, литовский, китайский, монгольский языки). В составе группы, руководимой Е. М. Мелетинским, С. Ю. Неклюдов занимался структурным описанием волшебной сказки. Семиот ическую методологию он использовал при рассмотрении связей между сюжетной организацией и пространственно-временными отношениями в русском эпосе, а также при изучении семантики мотивов повествовательного фольклора — как в сравнительно-типологическом аспекте, так и специально на монгольском материале.

С. Ю. Неклюдов предпринял историко-типологическое изучение эпических жанров в устной и письменной словесности монголов, причем особое место среди этих работ занимают исследования фольклорных и литературных версий монгольского сказания о Гесере. Кроме того, им дано историческое и системное описание мифологии монгольских народов, ее мифологических повествований и образов.

В 1990-е годы С. Ю. Неклюдов обращается к общим вопросам теоретической фольклористики, к исследованию некоторых устойчивых литературно-фольклорных тем и мотивов, а также к проблемам изучения фольклора современного города, в первую очередь — городской песни.